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October 26, 2025 Twenty Nineth Sunday of Ordinary Time bulletin - Liturgy (continued)

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Pastor’s Desk en Español

October 19, 2025 Twenty Nineth Sunday of Ordinary Time bulletin - Liturgy (continued)

Dear People of God,

Continued Liturgy Series from October 12…
The Holy Spirit makes the Son present in this world as He did for Our Lord originally in Luke 1:35, “The Holy Spirit will come upon you,” says the angel to Mary. Though we do not see the action of the Spirit, as Jesus noted in John 3 when speaking to Nicodemus, we do experience the effects. We cannot see the bread and wine become the Eucharist, but there are a wide variety of effects we experience. In particular, many Catholics report feeling the presence of the Lord in some mystical interior way when in the presence of the Eucharist especially when the Eucharist is exposed for adoration. Some non-Catholics have also said that they have had such experiences.

The priest offers this Eucharist (the Body and Blood of the Son) to the Father on behalf of the entire community. The community joins the priest in this action by their participation in the liturgy itself. This is an area where people often cannot agree on what the word participation means. On the one hand, there is exterior participation such as song singing, saying the responses, and assuming the postures of the congregation (sitting, standing, kneeling). On the other hand, there is interior participation, such as hearing the words spoken, listening to the singing, engaging with the Lord in the context of liturgy. Many of the Church’s documents have asked that the members of the congregation participate in the liturgy in both of these ways.

May Our Lord bless you all of your days,
Rev. Samuel Moses Brown

Querido Pueblo de Dios,

Serie de Liturgia Continuada desde octubre 12…
El Espíritu Santo hace presente al Hijo en este mundo tal como lo hizo originalmente para Nuestro Señor en Lucas 1:35: “El Espíritu Santo vendrá sobre ti”, dice el ángel a María. Aunque no vemos la acción del Espíritu, como Jesús señaló en Juan 3 al hablar con Nicodemo, sí experimentamos sus efectos. No podemos ver cómo el pan y el vino se convierten en la Eucaristía, pero hay una amplia variedad de efectos que experimentamos. En particular, muchos católicos relatan sentir la presencia del Señor de una manera mística e interior cuando están en presencia de la Eucaristía, especialmente cuando la Eucaristía está expuesta para la adoración. Algunos no católicos también han dicho que han tenido experiencias similares.

El sacerdote ofrece esta Eucaristía (el Cuerpo y la Sangre del Hijo) al Padre en nombre de toda la comunidad. La comunidad se une al sacerdote en esta acción mediante su participación en la liturgia misma. Este es un ámbito en el que a menudo las personas no pueden ponerse de acuerdo sobre lo que significa la palabra participación. Por un lado, existe la participación exterior, como cantar, decir las respuestas y adoptar las posturas de la congregaci ón (sentarse, levantarse, arrodillarse). Por otro lado, existe la participación interior, como escuchar las palabras pronunciadas, prestar atención al canto y relacionarse con el Señor en el contexto de la liturgia. Muchos de los documentos de la Iglesia han pedido que los miembros de la congregación participen en la liturgia de ambas maneras.

Que Nuestro Señor los bendiga todos los días de sus vidas,
Rev. Samuel Moses Brown

October 12, 2025 Twenty Eighth Sunday of Ordinary Time bulletin - Liturgy (continued)

Dear People of God,

Continued Liturgy Series from October 5…
The priest speaks the words of institution at the Mass to the people gathered for the sacrifice in the voice of the Son Himself. Otherwise during the Eucharistic Prayer, the priest narrates the events in the third person talking to the Father. The assembled people join in the priest’s prayers interiorly by being present, by listening, by agreeing, by ordering their life around this event. Interior participation does not need to understand the language or hear every word, but rather is about an interior disposition related to being a disciple of Jesus in this world today. Thus we participate with our mind, heart, and soul. The assembled people also participate exteriorly by singing, by saying “Amen,” by assuming the common postures of the Mass, by orienting their senses to experience what God has ready for them in the Mass. The laity participate most sacrificially by offering their sons, brothers, and friends to the Church so that priests may exist. This is one reason why vocations work is so important. Without the laity offering up new men, we would not have the Sacraments.

As an aside, sometimes people get fixated on changing the criteria of priesthood, but any such conversation must be careful not to avoid the very nature of priesthood and the sacrificial nature of the Mass. If a priest were just a community organizer, anyone could be a priest. A priest is so much more than a community organizer. The priest does nothing without the Holy Spirit in relation to the Sacraments.

May Our Lord bless you all of your days,
Rev. Samuel Moses Brown

Querido Pueblo de Dios,

Serie de Liturgia Continuada desde octubre 5...
El sacerdote pronuncia las palabras de la institución en la Misa ante el pueblo reunido para el sacrificio con la voz del mismo Hijo. De lo contrario, durante la Plegaria Eucarística, el sacerdote narra los hechos en tercera persona dirigiéndose al Padre. El pueblo reunido se une a las oraciones del sacerdote interiormente estando presente, escuchando, aceptando y ordenando su vida en torno a este acontecimiento. La participación interior no requiere entender el idioma ni escuchar cada palabra, sino más bien una disposición interior relacionada con ser discípulo de Jesús en el mundo actual. Así, participamos con nuestra mente, corazón y alma. El pueblo reunido también participa exteriormente cantando, diciendo “Amén”, adoptando las posturas comunes de la Misa y orientando sus sentidos para experimentar lo que Dios ha preparado para ellos en la Misa. Los laicos participan de manera más sacrificial ofreciendo sus hijos, hermanos y amigos a la Iglesia para que existan sacerdotes. Esta es una de las razones por las que el trabajo de las vocaciones es tan importante. Sin los laicos ofreciendo nuevos hombres, no tendríamos los Sacramentos.

Como comentario aparte, a veces las personas se obsesionan con cambiar los criterios del sacerdocio, pero cualquier conversación al respecto debe tener cuidado de no evitar la naturaleza misma del sacerdocio y la naturaleza sacrificial de la Misa. Si un sacerdote fuera solo un organizador comunitario, cualquiera podría ser sacerdote. Un sacerdote es mucho más que un organizador comunitario. El sacerdote no hace nada sin el Espíritu Santo en relación con los Sacramentos.

Que Nuestro Señor los bendiga todos los días de sus vidas,
Rev. Samuel Moses Brown

October 5, 2025 Twenty Seventh Sunday of Ordinary Time bulletin - Liturgy (continued)

Dear People of God,

Continued Liturgy Series from September 28…
We cannot have the Holy Sacrifice of the Mass without having had Jesus’ Death first. Otherwise, without the original events at Calvary, the Mass would be a merely symbolic action in which good natured people gather together to share a story and eat bread together. There is nothing wrong with being nice, telling stories, and sharing food, but that should not be the sole basis of a religion. If those sorts of things were the only basis of a religion, then anyone could do it and it would lose the whole reason for being: we are reconnecting ourselves to our God through supernatural means that He left us. The Mass is not human beings inventing a ritual to bring us back to God; it is God providing us with a ritual that He wants us to enact for our good. The Mass makes Calvary present to us and thus makes us participants in the original events in the same way that in the Jewish religion people who go through the ceremonial meal sharing related to the Passover are understood to be witnesses of the original Passover in the Book of Exodus. Their shared meal has much more depth and significance and prepares the way for the Mass.

The priest represents the whole people to the Father in the place of the Son. The Son originally offered Himself to the Father on the Cross; the Son now invites men to join Him in making that same offering at the altar in church.

May Our Lord bless you all of your days,
Rev. Samuel Moses Brown

Querido Pueblo de Dios:

Serie de Liturgia Continua desde el 28 de septiembre…
No podemos tener el Santo Sacrificio de la Misa sin haber tenido primero la Muerte de Jesús. De lo contrario, sin los eventos originales en el Calvario, la Misa serÌa una acción meramente simbólica en la que personas de buen corazón se reúnen para compartir una historia y comer pan juntos. No hay nada de malo en ser amable, contar historias y compartir comida, pero eso no deberÌa ser la base única de una religión. Si ese tipo de cosas fueran la única base de una religión, entonces cualquiera podrÌa hacerlo y perderÌa todo su sentido de ser: nos estamos reconectando con nuestro Dios a través de medios sobrenaturales que Él nos dejó. La Misa no es que los seres humanos inventen un ritual para acercarnos a Dios; es Dios quien nos proporciona un ritual que desea que llevemos a cabo para nuestro bien. La Misa hace presente el Calvario para nosotros y, por lo tanto, nos hace participantes en los acontecimientos originales de la misma manera que en la religión judÌa las personas que participan en la comida ceremonial relacionada con la Pascua son entendidas como testigos de la Pascua original en el Libro del Éxodo. Su comida compartida tiene mucho más profundidad y significado, y prepara el camino para la Misa.

El sacerdote representa a todo el pueblo ante el Padre en lugar del Hijo. El Hijo originalmente se ofreció a SÌ mismo al Padre en la Cruz; ahora el Hijo invita a los hombres a unirse a Él para hacer esa misma ofrenda en el altar de la iglesia.

Que Nuestro Señor los bendiga todos los días de sus vidas,
Rev. Samuel Moses Brown

September 28, 2025 Twenty Sixth Sunday of Ordinary Time bulletin - Liturgy (continued)

Dear People of God,

Continued Liturgy Series from September 21…
As Christians, we participate in the Sacrifice of Christ by partaking of His Blood in the Eucharist. This kind of participation brings our inclusion into the covenant to a whole new level and it changes who we are in light of how we understand who God is–the same God who died on the cross for us and rose from the dead for us. We take into our body His very Blood to have eternal life within us. We do not apply the blood to our face or doorposts, rather we take it inside of our very flesh to make It part of our flesh. Thus, in a sense, we become like Him by partaking of His Body and Blood. In the process, we should organize everything else in our life to lead that eucharistic moment of the reception of these divine elements.

In John 6:52-57 Jesus makes it very clear that His Blood is not just a symbol or a metaphor for something else. He says: The Jews then disputed among themselves, saying, “How can this man give us his flesh to eat?” So Jesus said to them, “Very truly, I tell you, unless you eat the flesh of the Son of Man and drink his blood, you have no life in you. Those who eat my flesh and drink my blood have eternal life, and I will raise them up on the last day, for my flesh is true food, and my blood is true drink. Those who eat my flesh and drink my blood abide in me and I in them. Just as the living Father sent me and I live because of the Father, so whoever eats me will live because of me. (John 6:52-27 NRSV).

This sacrifice of Jesus present on the altar is also a sacrifice of the Son offered to the Father on our behalf. It is made present by the original act (Jesus dying at Calvary), by the priest (who is a cooperator), and by the Holy Spirit (who makes the Son present in our world).

May Our Lord bless you all of your days,
Rev. Samuel Moses Brown

Querido Pueblo de Dios:

Serie de Liturgia Continuada desde el 21 de septiembre...
Como Cristianos, participamos en el Sacrificio de Cristo al comulgar de Su Sangre en la Eucaristía. Este tipo de participación eleva nuestra inclusión en el pacto a un nuevo nivel y cambia quiénes somos a la luz de cómo entendemos quién es Dios: el mismo Dios que murió en la cruz por nosotros y resucitó de entre los muertos por nosotros. Tomamos en nuestro cuerpo Su misma Sangre para tener vida eterna dentro de nosotros. No aplicamos la sangre en nuestra cara o en los dinteles de nuestras puertas, más bien la tomamos dentro de nuestra propia carne para hacerla parte de nuestra carne. Así, en cierto sentido, nos volvemos como Él al participar de Su Cuerpo y Sangre. En el proceso, deberíamos organizar todo lo demás en nuestra vida para llevar ese momento eucarístico de la recepción de estos elementos divinos.

En Juan 6:52-57 Jesús deja muy claro que Su Sangre no es solo un símbolo o una metáfora de otra cosa. Él dice: Entonces los judíos discutían entre ellos, diciendo: “¿Cómo puede este hombre darnos a comer su carne?” Jesús les dijo: “De cierto, de cierto os digo: si no coméis la carne del Hijo del Hombre y no bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros. El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna, y yo lo resucitaré en el día final, porque mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre permanece en mí, y yo en él. Así como el Padre vivo me envió y yo vivo por el Padre, también el que me come vivirá por mí. (Juan 6:52-57 RVR)

Este sacrificio de Jesús presente en el altar también es un sacrificio del Hijo ofrecido al Padre en nuestro nombre. Se hace presente por el acto original (Jesús muriendo en el Calvario), por el sacerdote (que es un colaborador) y por el Espíritu Santo (que hace presente al Hijo en nuestro mundo).

Que Nuestro Señor los bendiga todos los días,
Rev. Samuel Moses Brown

September 21, 2025 Twenty Fifth Sunday of Ordinary Time bulletin - Liturgy (continued)

September 14, 2025 The Exaltation of the Holy Cross bulletin - Liturgy (continued)

September 7, 2025 Twenty Third Sunday of Ordinary Time bulletin - Liturgy (continued)

August 31, 2025 Twenty Second Sunday of Ordinary Time bulletin - Liturgy (continued)

August 24, 2025 Twenty First Sunday of Ordinary Time bulletin - Liturgy (continued)

August 17, 2025 Twentieth Sunday of Ordinary Time bulletin - Liturgy (continued)

August 10, 2025 Nineteenth Sunday of Ordinary Time bulletin - Liturgy (continued)

August 3, 2025 Eighteenth Sunday of Ordinary Time bulletin - Liturgy (continued)

July 27, 2025 Seventeenth Sunday of Ordinary Time bulletin - Liturgy (continued)

July 20, 2025 Sixteenth Sunday of Ordinary Time bulletin - Liturgy

July 13, 2025 Fifteenth Sunday of Ordinary Time bulletin - Ordinary Time

July 6, 2025 Fourteenth Sunday of Ordinary Time bulletin - St. John Cassian, Desert Father

June 29, 2025 Solemnity of Saints Peter & Paul - Spiritual Awakening

June 22, 2025 Corpus Christi bulletin - Transubstantiation

June 15, 2025 Holy Trinity bulletin - Eight Deadly Thoughts - Vainglory, Pride

June 8, 2025 Pentecost Sunday bulletin - Eight Deadly Thoughts - Sloth

June 1, 2025 Ascension of the Lord bulletin - Eight Deadly Thoughts - Sloth

May 25, 2025 6th Sunday of Easter bulletin - Eight Deadly Thoughts - Anger

May 18, 2025 5th Sunday of Easter bulletin - Eight Deadly Thoughts - Anger

May 11, 2025 4th Sunday of Easter bulletin - The Blessing of Mothers

May 4, 2025 3rd Sunday of Easter bulletin - Acknowledgments for our Holy Week liturgies

April 27, 2025 2nd Sunday of Easter bulletin - The 8 Deadly Thoughts (continued)

April 20, 2025 Easter Sunday bulletin - Easter Sunday Message

April 13, 2025 Palm Sunday of the Passion of the Lord bulletin - Lenten Series VI

April 6, 2025 Fifth Sunday of Lent bulletin - The Eight Deadly thoughts - Lenten Series V

March 23, 2025 Third Sunday of Lent bulletin - The Eight Deadly Thoughts - Lenten Series III - FOOD

March 16, 2025 Second Sunday of Lent bulletin - The Eight Deadly Thoughts - Lenten Series II

March 9, 2025 First Sunday of Lent bulletin - The Eight Deadly Thoughts - Lenten Series I

March 2, 2025 Eighth Sunday of Ordinary Time bulletin - Lenten Repentance - Fish Fry

February 23, 2025 Seventh Sunday of Ordinary Time bulletin - Lenten Penances

February 16, 2025 Sixth Sunday of Ordinary Time bulletin - Marriage Week

February 2, 2025 Feast of the Presentation of the Lord bulletin - Church architectural terms

January 26, 2025 Third Sunday of Ordinary Time bulletin - Jesus’ Baptism - Acknowledgements

January 19, 2025 Second Sunday of Ordinary Time bulletin - Gospel of Luke - St. Patrick’s Gala?

January 12, 2025 The Baptism of the Lord bulletin - New Year’s Resolutions?

January 5, 2025 The Epiphany of the Lord bulletin - Christmas season end? - Jubilee

December 29, 2024 Feast of the Holy Family bulletin - Purple: Royalty + Penance

December 22, 2024 Fourth Sunday of Advent bulletin - Christian Peace

December 15, 2024 Third Sunday of Advent bulletin - Advent Joy + Preparation

December 8, 2024 Second Sunday of Advent bulletin - Advent - Loving Rescue

December 1, 2024 First Sunday of Advent bulletin - New Liturgical Year C - Advent Practices

November 24, 2024 Christ the King bulletin - Give Thanks to God

November 17, 2024 33rd Sunday in Ordinary Time bulletin - Prayer + Sacrifice

November 10, 2024 32nd Sunday in Ordinary Time bulletin - Penitential Rite

November 3, 2024 31st Sunday in Ordinary Time bulletin - Eucharistic Prayers (cont.)

October 27, 2024 30th Sunday in Ordinary Time bulletin - Eucharistic Prayers

October 20, 2024 29th Sunday in Ordinary Time bulletin - Do you believe? & Eucharistic Prayers

October 13, 2024 28th Sunday of Ordinary Time bulletin - All Saints’ Day & All Souls’ Day coming

October 6, 2024 27th Sunday of Ordinary Time bulletin - Prepare!

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Pastor’s Desk